La Croix Avranchin est située dans la commune de Saint James, dans la Manche, à proximité de Pontorson. Là se déroule la bataille qui oppose les Bleus, commandés par l'Adjudant-général Richon qui a reçu l'ordre du général Delaunay d'aller ravitailler les habitants et la garnison de la ville de Saint Georges de Reintambaud.

Cela ne plaît pas aux Chouans normands et bretons commandés, par Aimé Picquet du Bois Guy, qui attaquent les Bleus. Sans succès ; ils font retraite.

Après des épisodes incertains, la bataille est définitivement gagnée grâce à l'arrivée des Chouans de Auguste Hay de Bonteville à la tête de ses 1200 hommes et ceux de Dauguet à la tête des Chouans Normands. Les Bleus ne demandent pas leur reste et font retraite vers Pontorson en abandonnant blessés, morts, armes et bagages. Bon, ils prennent la fuite, quoi !

La bataille aurait fait entre 50 et 60 morts chez les Bleus et 35 morts et 80 blessés chez les Chouans.

Faire payer l'entrée de Notre-Dame de Paris ?

Notre-Dame est non seulement une église mais la cathédrale-basilique emblématique, pas seulement de Paris mais de toute la France et de sa culture catholique et architecturale. Notre-Dame de Paris est l'édifice édifié en hommage à la mère du Fils de Dieu et n'est pas un musée comme aurait voulu en faire l'actuel, et inculte, locataire de l'Elysée. Il est inepte de réduire à cela un tel édifice saint dont la construction est due à des dons, des donations, des sacrifices, pour la Gloire de Dieu et de la Vierge Marie.

Mais est-ce que l'archevêque Ulrich,  dont la cathédrale est le siège épiscopal, a la notion de l'importance de cette cathédrale pour la Foi catholique avec les libertés qu'il avait prises lors de la réouverture de Notre-Dame en décembre 2024 avec les ornements Hip-hop qu'il avait voulus et porter ; ornements que certains assimilaient à Lidl ou à Windows et un mobilier très discutable. 

Dans le journal La Croix, journal de référence, hélas !, de nombreux clercs, daté du 26 décembre 2025, un nomme Mathieu Lours, présenté comme "un historien de l'architecture, spécialiste des architectures religieuses et de l’architecture française à l’époque moderne" écrit  à propos de faire payer l'entrée de Notre-Dame : " En novembre 1789, en effet, le clergé de France cède tous ses biens à la nation. Tous. Pas seulement les églises mais aussi les terres agricoles, des quartiers entiers de maisons de rapport dans les villes. Cela représente, suivant les régions, entre 5 et 15 % de la richesse foncière"

Quelle méconnaissance pour quelqu'un se revendiquant historien d'écrire une telle ineptie. La loi du 12 juillet 1790 (et non 1789)  confisque, vole,  autoritairement et de manière unilatérale tous les biens mobiliers et immobiliers du clergé, qu'il soient séculier ou régulier (moines et abbayes) et chasse les membres du clergé qui ne prêteront pas le serment et les réduisant à la misère ou à l'exil. Ces biens seront vendus au titre de biens nationaux au préjudice de ceux qui en furent à l'origine.

Dans la conclusion de son article le même Mathieu Lours écrit : "Au lieu de dénoncer le manque de charité d’une institution qui a donné gratuitement ses biens à la nation et continue à les éclairer, les chauffer et les faire vivre sur ses deniers propres et les offrandes de ses fidèles, peut-être serait-il charitable d’éduquer à la générosité, au don, au soutien du patrimoine. Un beau défi à relever qui nécessite davantage d’énergie et d’engagement que de prendre sa plume pour adopter la posture du censeur".

Dans les églises, dans les cathédrales,  dans la cathédrale Notre-Dame, il y a des troncs pour des dons, il y a la quête lors des messes, il y a le Denier du culte pour le fonctionnement pécuniaire et la vie décente du clergé, dont tous les biens de l'Eglise ont été  volés en 1790 et en 1905. Les églises et les cathédrales ne sont pas des musées et rien n'empêche de faire des dons pour l'entretien de ces lieux de cultes volés par l'Etat et sous son emprise mais incapable de les entretenir ! Ne pas oublier que la réparation de Notre-Dame est entièrement due à des dons du privé !

Merci à Marc pour ses informations et son lien.

Hier nous avons fêté la Nativité du Fils de Dieu ; par cette Nativité l'Invisible se rend Visible comme le disait dans une belle homélie de la veillée de Noël l'abbé Yves Chéreau, alors curé de Saint Clément malheureusement décédé le 14 février dernier, il y a une dizaine d'année. Une explication simple et compréhensible de l'Incarnation. Comme l'écrit Saint Jean dans son évangile "Et Verbum caro factum est" (Et le Verbe - la Parole - s'est fait chair).

Etienne est un juif d'origine grecque (Stephanos), un juif helléniste, mais il s'est converti au contact des disciples de Jésus. Il reçoit l'effusion de l'Esprit par imposition des mains par les apôtres et fait diacre.

Il porte témoignage devant le peuple affirmant la présence de Jésus Dieu fait homme maintenant à la droite de Dieu.

Il est convoqué devant le Sanhédrin et réitère sa déclaration de Foi ; pour cette déclaration blasphématoire il est condamné à la mort par lapidation. Selon les diverses sources peut-être quelques semaines après l'ascension de Jésus-Christ.

Pourquoi la lapidation, ? Cela m'avait été expliqué il y a longtemps, au siècle dernier, par un prêtre bibliste, à l'Ecole presbytérale. "Pourquoi tuer par un jet de pierres ?" L'abbé avait répondu : "Parce que ce n'est pas la main qui tue mais la pierre".

Le diacre saint Etienne est le premier martyr de la nouvelle religion, qui deviendra le Christianisme sous l'impulsion de saint Paul, juif romain, qui le jour de l'exécution d'Etienne, sous le nom de Saul (et non Saül), gardait les vêtements des exécuteurs, et découvrira la Vérité sur le chemin de Damas.

La croix dite des Vendéens, couronnant l'ossuaire où reposent un grand nombre des victimes des combats sans pitié qui se terminèrent le lundi 23 décembre 1793 à 14 H, se dresse à l'endroit des derniers féroces combats. Les survivants s'échappent par le chemin de Guérande. Là Gaspard de Bernard de Marigny avait installé ses deux derniers canons afin de protéger la fuite des rescapés ; bientôt les munitions étant épuisées c'est le sauve qui peut. Les uns vers Guérande, d'autres vers le Morbihan avec Georges Cadoudal et son fidèle Pierre Mercier La Vendée par Saint Anne sur Brivet, d'autres, dont Marigny, vont se réfugier dans la forêt du Gâvre au nord de Blain, madame de Lescure se réfugiant dans un village de Prinquiau.

En ce début d'après-midi le Souvenir Chouan de Bretagne a déposé une gerbe, à l'heure de la fin des combats.

Mais d'autres aussi  se sont échappés vers la Loire, vers Bouée. Ils ont du être guidés, par les Chouans locaux, dont Claude Bourdic (les combattants de l'Armée Catholique n'ont pas été mal accueillis à Savenay), vers le port de Rohars. Là un pêcheur de Loire, mais aussi passeur d'une rive à l'autre, Jean Legland,  va faire transiter 1258 personnes qu'il va sauver, dont l'abbé Bernier, vers Frossay. Passeur désintéressé il fera écrire par son fils qui écrit ses mémoires "J'ai tous passés ces gens là sans leurs avoir pris un sous, au contraire j'ai donné à boire et à manger à plusieurs et pour rien à tous ceux que j'ai été à même de le faire et sans intérêt, aussi je n'ai rien reçu pas plus du riche que du pauvre". L'abbé Bernier lui laissera en dépôt ses vases sacrés (calice et patène) et de l'argenterie (chandeliers et autres). Il ira les lui remettre à Angers lorsque l'époque sera devenue plus calme (trois ans plus tard). L'abbé, pingre au vu des risques pris par Jean Legland,  le remerciera par un dîner (déjeuner de maintenant).

Jean Legland n'aura aucun autre remerciement par tous ceux qu'il a sauvé.

Les traversées ont du se faire sur une longue période. Son embarcation ne devait embarquer plus de dix personnes et il fallait tenir compte de la marée montante pour bénéficier du courant. Peut-être aussi déposait il ses passagers sur l'île Pipy avant la traversée de la Loire ? 

La tuerie va terminer le travail des vainqueurs. 4.000 valeureux ont été tués en combattant, 700 (et non 600) fait prisonniers sont enfermés dans les trois granges de la butte de Sem et seront fusillés. 500 seront tués dans la campagne environnante près de 1700 disparaitront dans les noyades ou les exécutions nantaises, 600 seront fusillés à Savenay.

Il reste les témoins de l'époque, qui ont reçu ces rescapés, dont les ruines sont en cours de restauration.

Lundi dernier, 8 décembre à 18 H,  était célébrée par Monseigneur Percerou en sa cathédrale, la solennité de l'Immaculée Conception. L'évêque de Nantes était entouré de ses deux Vicaires généraux et de prêtres.

Emotion de pénétrer dans cette cathédrale, où je n'étais pas revenu depuis décembre 2019, rouverte aux célébrations lors de deux cérémonies, le 27 septembre et messe solennelle le dimanche 28, après cinq ans de fermeture suite à l'incendie (dont le mot criminel n'a jamais figuré dans les textes ni les déclarations de la cérémonie du 27 septembre) causé par l'OQTF rwandais Emmanuel Abayisenga le 18 juillet 2020 (il assassine le Père Olivier Maire, supérieur des Montfortains de Saint Laurent sur Sèvre le 10 août 2021). Il se plaignait de son statut de futur refoulé de France en se vengeant sur un Grand Orgue du XVI^ème - XVII^ème siècle  de la cathédrale dont le clergé l'avait accueilli. Il avait bénéficié de la protection de l'évêque de Nantes de l'époque, Jean-Paul James, qui, mélangeant les genres, avait demandé au Préfet  "la bienveillance concernant son dossier et son avenir"  (Ouest-France 28 juillet 2020).

La  cathédrale a été totalement nettoyée après l'incendie criminel.

Le chœur a retrouvé  une nouvelle console d'orgue l'originelle ayant détruite lors de l'incendie criminel et la cathèdre, qui avait été démontée après le réaménagement du chœur par Mgr James, a remplacé celle du XIX^ème siècle annihilée par l'OQTF.

Il y avait depuis le XVI^ème - XVII^ème siècle ce magnifique instrument dans un superbe buffet ouvragé, en chêne et châtaignier.

Après il y eut Abayisenga et la destruction par le feu de ce merveilleux instrument.

Et maintenant, en ce 8 décembre : 

A souffert aussi des attentats d'Abayisenga le tombeau de François II et de Marguerite de Foix puisqu'il était à proximité du tableau représentant l'évêque Saint Clair guérissant des aveugles annihilé par l'incendiaire (pourquoi ce tableau détruit ?) ainsi que l'armoire de sonorisation qui se trouvait dessous (laquelle sonorisation avait été refaite du temps de l'évêque James 2009-2019).

Il faut rappeler que ce tombeau avait initialement été érigé dans la chapelle du couvent des Carmes où était inhumée la première femme de François II (Marguerite de Bretagne). Lors de la révolution, le couvent sera mis en vente, le tombeau sera démonté par Mathurin Crucy pour échapper au vandalisme révolutionnaire, en 1792 ou 1793, les gisants et les diverses sculptures cachés dans le jardin des Ursulines (actuel lycée Clémenceau) exhumés en 1816 et le tombeau reconstruit dans la cathédrale en 1817.

Le tombeau a été consciencieusement nettoyé puis démonté car une partie, la serpentine, est attaquée par le sel et doit être immergée pendant des mois dans un bain d'eau déminéralisée. Les gisants ont été exposés quelques mois dans la cathédrale de Tours, à proximité du tombeau des deux enfants de Anne de Bretagne et de Louis XII.

Pour ces gisants de François II (1435-1488), duc de Bretagne et de sa seconde épouse, mère de Anne, Marguerite de Foix (1458?-1487) (lointainement apparentée à Gaston Phoebus (1331-1391), le Lion des Pyrénées, seigneur de Foix Béarn) c'est une sorte de retour à la source car l'atelier de leur sculpteur, Michel Colombe, était installé à Tours.

En attendant la reconstruction du tombeau fin 2026 voilà le lieu actuellement. 

Même si le Grand' orgue est cruellement absent, dans combien d'année y en aura-t-il un nouveau ? Et pour quel montant ? Combien de millions d'€ ? Déjà les travaux de restauration qui ne sont pas terminés se monteraient à la somme de 32 millions ! Cher pour une OQTF non exécutée ! 

Mais c'est vrai que la restauration est superbement réalisée.

Allez vous reprendrez bien un petit coup de Marc Menant  pour la vingtième fois ?

Inénarrable et indécrottable laïcard que ce Marc Menant comme il a été possible de le constater une fois de plus sur ses approximations historiques et sa détestation de l'Eglise. dans l'émission d'hier soir sur CNews. (minute 26,40 à 33'15'').

Nous apprenons que la révolution n'a pas fermé les églises puisqu'il y avait des prêtres constitutionnels ; heureusement que Charlotte d'Ornellas et Gabrielle Cluzel lui souffle le mot de gallicanisme plutôt que son gallicisme. On apprend aussi que les Congrégations, comme les malfrats du Louvre, avaient fait main basse sur l'enseignement et que (heureusement) il y a eu les lois les chassant. Je noircis à peine le tableau. Ou que Charles X voulait rétablir la religion catholique alors que ce dernier roi de France voulait rétablir la royauté d'avant que son frère ne prêta serment à la Constitution.

Aucune de ses deux collègues de plateau ne lui rappelle que les Chartreux n'étaient pas un corps enseignant et qu'ils ont été chassés de France. C'est vrai que Charlotte d'Ornellas, à la question que je lui posais sur l'absence de réaction aux erreurs de Menant, m'avait répondu que c'était une convention que de ne pas se reprendre sur le plateau.

7 minutes qui vont vous amuser d'une telle mauvaise foi !

Réaction face aux déclarations du président  disruptif (mot à la mode) de la république à l'égard de la liberté d'expression et, finalement de penser, qu'il veut restreindre....au nom  de la Liberté.

Bon, par rapport à la devise initiale de la république, la mort n'est pas la mort sanglante mais une mort plus pernicieuse ; une mort pécuniaire, professionnelle, sociétale, de réputation voire de prison : mort civique. Il veut rétablir, 232 ans après à quelques jours près, ce que le député Chabot appelait un tribunal censorial le 4 novembre 1793.

Il doit avoir comme père spirituel François Chabot, député Montagnard régicide du Loir et Cher (guillotiné le 5 avril 1794) qui déclarait à la tribune de la Convention : "Je vous entends parler de la liberté de la presse. La liberté de la presse était nécessaire contre la tyrannie et le peuple a applaudi à cette liberté ; mais une preuve que ce même peuple a un instinct qui lui fait distinguer les véritables bornes de cette liberté c’est qu’il a applaudi aussi au brisement des presses de Gorsas et des autres journalistes contrerévolutionnaires. La liberté de la presse est faite pour le soutien et la défense de la liberté ; voilà ses limites. Il est donc utile d’établir des hommes pour examiner si cette liberté ne dégénère pas en licence qui tende à la détruire. Avec les mêmes armes qui vous ont servi à établir la liberté le despotisme peut la renverser. Dans notre ancienne constitution royale la liberté de la presse contre le gouvernement est nécessaire pour contrebalancer le despotisme pour empêcher que les gouvernants n’oppriment les gouvernés. Mais dans le gouvernement républicain français je soutiens que la liberté de la presse doit respecter le gouvernement et que l’auteur, par exemple, qui maudirait la démocratie devrait être écrasé. Applaudissements.

Gorsas, Pétion, Roland etc. ont étouffé votre liberté, calomnié Paris et fait décider le vœu pour la guerre civile avec le prétexte de la liberté de la presse. Je demande que vous établissiez un tribunal censorial de démocratie et que tout ce qui sera opposé à ce gouvernement y soit exterminé avec ses auteurs".

Le Moniteur Universel 4 novembre 1793.

Il y avait eu un précédent en 1974. Alors Premier ministre du président Giscard, Jacques Chirac avait fait licencier le patron d'Europe N° 1 (son appellation de l'époque), Maurice Siégel, par la SOFIRAD (Société de Financement de la Radio - organisme d'Etat), actionnaire principal de la station ,sous le prétexte "Vingt ans (de persiflage) ça suffit". Il y avait pourtant des journalistes de diverses tendances qui s'y exprimaient. C'est vrai qu'en 1968 la station relayait plutôt des bourgeois gauchistes. Mais s'y exprimaient aussi des responsables gaullistes. 

C'est ça l'Histoire mais pas celle du locataire de l'Elysée ! Nous pouvons nous demander ce qu'en pensent les Chouans qui n'ayant ni radio ni Internet se contentaient d'intercepter les courriers de la république.

Si vous ne trouvez pas ce livre de 352 pages chez votre libraire habituel vous pouvez le commander directement chez l'Editeur, L'Etrave, installé à Igé dans l'Orne. 20 € plus 8 € de frais postaux.